如何看待沙特史上首次授予机器人国籍网红冒充仿生机器人视频网红冒充仿生机器人

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如何看待沙特史上首次授予机器人国籍

人类应该意识到，这是一个史诗性事件。

这是人类第一次授与一个非同类的，原本由人类构成的社会组织～国家的“物”的国籍。因此无论从哪方面来说，都具有极为重要的意义。

授予索菲亚国籍，意味着人工智能“类人”的身份认同，尽管似乎并没有赋予其公民权。但这仅仅只是开始。

人工智能将来广泛的应用，必将引发人类有史以来最深的一场社会变革。对人类的生产方式，意识形达，经济基础，上层建筑，哲学，宗教……都会产生颠覆性的影响。

人工智能有了“国籍”身份，势必逐渐拥有与人类相似的～尽管如“二等公民”～权利和义务 : 劳动，纳税，福利……就像比尔.盖茨所说的，将来人工智能也有可能/应该成为纳税主体。

但显然，目前人类对人工智能的伦理研究远远跟不上技术发展速度。因此沙特授予索菲亚国籍没有，也无法赋予其法定的权利和义务。理论问题不首先解决，将会给人工智能应用的实践带来诸多困惑甚至混乱。

也许，人类将面临一场思想史上最深刻的革命。

就总体而言，从沙特此举、连同发生这件事的“未来投资倡议”大会，可以折射出该国目前决策层力图向外界转变沙特形象的努力，他们希望人们提到与沙特联系的不仅仅是宗教、乃至极端宗教、极端保守原教旨主义和石油，也能联想到高科技。正因为如此，该国举办了这场以前沿科技为“卖点”的“未来投资倡议”大会，而“授予机器人国籍”这个极度戏剧化的举动客观效果是成功地在世界许多主要国家媒体上“刷屏”，宣传传播效果极佳，让人们看到了沙特这个国家也有追逐时尚科技而非土豪奢侈品的一面。我不认为机器人具有人格，不赞成赋予机器人国籍，但在沙特这类极度保守国家，这类举动有其客观的积极意义。如果“授予机器人国籍”是沙特宣传部门有意制造的新闻，那表明沙特现在的外宣团队思路相当活跃、开阔，不可低估。

其次，此举显示了沙特目前决策层及其外宣团队相当有勇气。因为***国家历史上长期因“违反***教法”而禁止、***许多科技进步，如中国至迟在初唐就开始规模化应用印刷术，但***帝国早在唐玄宗时代就从中国引进了造纸术，却一直以教法为由拒绝印刷术，直到19世纪***国家才开始正式引进印刷术；伊本·沙特国王在上世纪二三十年代沙特建国初期推行过现代化改革，为了引进外语、地理、图画等近现代教育课程，以及无线电通信、广播电台等现代技术，他不得不花费了很大力气去说服、打击保守乌里玛（***教神职人员）阶层依据***教法提出的***，他们认为地理课上说地球是球形的违反教法，……；在这样的社会背景下，“授予机器人国籍”显然很可能被扣上“违反***教法”的帽子，更何况这还是个模拟女性的机器人，在这个以***教立国的国家，这不是小事。

***王储在其主持制定的《愿景2030》（Vision 2030）全面改革计划中提出了“活力社会、繁荣经济、雄心国家”三大主题，为沙特确定了三大愿景目标：***与***世界心脏、全球性投资强国（global investment powerhouse）、亚欧非三洲枢纽，他想把沙特建成一个现代化国家，举办了这场以前沿科技为“卖点”的“未来投资倡议”大会并“授予机器人国籍”是他掀起的这场改革浪潮中的一朵浪花。对他追求现代化、进步的改革，我很赞赏；只是有些担忧，他能否打败沙特根深蒂固的保守势力？

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